文化
安 甫 宗 支 谱 序
按旧谱记载，安甫公是吴祭公的12世孙，原籍福建兴化府莆田县人。南宋乾道三年（1167年）登二甲进士，例封朝散大夫。乾道六年（1170年），官拜按察使（官名，赴名道巡察、考核吏治，是各州刺史的上级，权力仅次于节度使）。南宋绍熙元年（11
孟 魁 宗 支 旧 谱 序
族之有谱犹国之有史也国无史无以记朝野之事迹族无谱无以识水木之本源是故爽鸠御龙必推得姓之始青牛白马亦诩受氏之先我吴氏为中夏巨族发祥于后稷开基于泰伯衍支派于季札至祭公其间数千百载若河南固始绩舞阳将略草庐学术与夫忠臣孝子莫不振铄千秋彪炳两大
光 集 宗 支 旧 谱序
古者图系有局掌于史官局废而士大夫家自为谱始之者唐李斯继之者宋苏明允也厥后宇内名族靡不沿袭有之故至今宋法修朗人皆知亲其亲长其长幼其幼而天下以平谱之功于是乎非渺小矣但离析迁徙之无常远近疏戚之不一而分合之势成使非好古敦本之君子萃之于已涣之后
宋西山道人真德秀撰序
周之初泰伯、仲雍封吴，子孙以国为氏。则自三代以来，其为名氏远矣。秦汉之时，裂而复合，合而复涣，星罗棋布，而不可纪矣。至唐太宗时，陈天下谱牒，退新门，进旧望，左膏梁，右寒微者一百九十三姓，千六百五十一家，而吴之姓氏与首称焉。今自唐太史兢
大学士王十朋撰序
人之生也，由皇王以来而姓氏，于是乎得；由居方以来而基业，于是乎创。得姓氏，则吾人知所本；得基业，则吾人知所止本焉。而不知所宗，是谓无亲止焉；而莫识所居，是谓无家。吴氏之后，唐太史兢公之流衍也。测其从来远矣，有南丰之金斗窠，吴氏之所始基
宋丞相文天祥撰序
慨自魏晋以来，至唐最尚门阀，故以谱牒为重，近世稍寝，余每为之浩叹。今观吴氏族谱，根源于泰伯、季札，溯流于季札、祭公，千枝万叶，缕缕不缺。自宋隆兴，衣冠蝉联：升于学者二十有三；举于乡者五十有七；荐于曹者三；奏于礼部及精研贤良，而特科，恩
朱熹文正公为吴氏谱序
按旧谱，吴氏之先始于后稷。熹闻上古有言：有叶必有枝，有枝必有根，根不培而枝叶替；有河必有水，有水必有源，源不流而河水涸。故谱不由其鼻祖而修，若叶之无根，水之无源者也。后稷本轩辕之玄孙，安可损数世而不载，则是拔本塞源，根本枯矣。然观吴氏
宋丞相司马光撰序
余奉旨编历代君臣事迹，上至战国，下至五代，正史之外旁搜他书，凡关国家之盛衰，生民之休戚，善可为法，恶可为戒，帝王所宜知者。略仿《左氏春秋》体，编年一书，曰：《资治通鉴》。书成适吴君参政，吴君讳奎，进治说三篇，明治乱判奸贤，勤勤恳恳，忠
宋徽宗皇帝赵佶御制吴氏族谱序
奉天承运，皇帝制曰：云连天岳之灵，幕府黄龙之秀，厥惟酝函钟毓，故有吴氏聚族其间，瓜瓞绵绵，巍科累代，烺炳方策，奕叶重光，朕居藩邸，久知为忠孝望族也。登极后，诏征天下志铭序传，各种文集，暨旧勋家乘事绩，用备参稽。编国史秉义郎干办经略公事
宋真宗皇帝赵恒为吴氏谱序
朕奉天承运，司掌万民。古者受生赐姓，故有著姓氏之书；别生分类，司姓氏之文；其有关世教者，莫谱牒也。黄帝二世，颛顼三世，高辛四世。唐尧至舜之先出于瞍；禹之先出于鲧；汤之先出于契；文武之先出于稷；帝王世系昭然可考。载稽吴氏出于姬姓。武王封