文化
墨香迎新春 福气满吴...
金蛇辞旧纳福去，骏马迎春踏新程。...
2025年恩平吴氏宗...
岁岁重阳，今又重阳。在秋高气爽、丹桂飘香的九月...
恩平吴氏宗亲联谊会2...
8月23日下午，恩平吴氏第一届2025年优秀学子...
后 记
《恩平吴氏族谱》出版面世了！这是恩平吴氏800多年来的一件大喜事。 编写《恩平吴氏族谱》是一项上至3000多年，下至恩平三位先祖的世系，分支成千家万户，涉及海内
凡 例
一、 本族谱的编写范围，是记载以吴祭公为一世祖的恩平吴氏安甫祖、光集祖、孟魁祖裔的宗亲（少数不是祭公裔的居住在恩平的吴氏自愿要求，另作其他祖房记载）。凡居住在恩平和从恩平迁到外地和旅居港、澳、台地区，以及侨居外国的吴氏家族的男、女（因老族谱不记载女性，已无法考究。本族谱对女性采用从当今
吴氏的家法族规
中国的家法族规又称族规、族约、家训、家范等。 中国的家法族规始于何时，没有具体的文字记载。俗话说国有国法，家有家规。而在人类社会的发展过程中，人群之间是先产生氏族、家庭、家族，然后再由氏族演变成部族，又再由部族演变成国家。在还没有国家和国法之前，各氏族、家庭和家族为了维护必须的生活
吴氏堂号和堂联
吴氏堂号 堂号一词，《现代汉语词典》中的注释为：“厅堂的名称，旧时多指某一家、某一房或某一家族的名号”。 堂号是中国姓氏文化的特征之一。堂号的来由与其先祖的发源地或发祥地有关，故有些姓氏的堂号与其郡望的郡名相同。但一个郡可以有几个望族，即不同的姓可以有相同
锡之公墓
锡之公是安甫公第三代孙。锡之公墓座落在台山市那扶至深井公路约7公里的右边三禾迳口的将军山上，喝作“将军安帽”。花岗岩石墓碑刻着“宋三世祖翁贡生锡之吴公、妣陈、龍、黄氏安人仝墓”。碑石右边刻着“坐未丑兼西癸”
良叟公祖墓
安甫公第七世孙良叟公墓，葬于阳江新州那笃垌青岚村右侧的山脚处，山形喝作“丹凤朝阳”，座北向南，两旁沙手起伏连绵，山坟视野开阔，郁野川流，左右均有众多小山岗延伸成左青龙右白虎，把山坟衬托得俨然逼真。 山坟用砂灰砖砌成圆月形直到墓口，花岗岩碑石内贴进正中墓壁，碑石刻着&ld
孟魁公祖墓
孟魁公墓，位于牛江镇西北边的白水带鼓角楼山上。山形气势磅礴，恰似雄狮望月，对面有一山象楼台状，此墓喝作“狮子望楼台”。此墓座癸向丁，于嘉庆八年岁次癸亥孟冬吉日重修。 孟魁公墓用砂灰砖砌成，山手成弯弓揽月形。墓口两侧各竖两块花岗岩石，中间平放着一
光集公妣雲氏恭人墓
牛江龙岭村右边有座名山，喝作“燕子归巢”。这是雲氏恭人墓。据传：雲氏卒后约于康熙40年间卜葬于此，坟墓用砂灰砖石砌成。不久，被数位不孝子孙竟将此名山卖与他姓，光集公裔的贤孙发觉后，通过法律途径才判归原主。但山坟已毁坏，于乾隆14年岁次己巳11月初八日重修。癸山丁向，碑高1
恩 平 吴 氏 古 墓 光 集 公 墓
光 集 公 墓 光集公墓位于良西圩西北方约12公里的二十四坑山中，喝作“龙潭九凸”。也有人称“龟山”、“龙山”。墓地气势磅礴，北靠铁炉群山，峰峦叠嵩，乔木丛秀；墓的两旁山脉起伏连绵，婉如双龙奔腾，势不可挡。
恩平吴氏寺庙
天 后 庙 天后庙位于牛江镇仕洞小学南边的山岗上，故又叫“岗头庙”，也叫“仕洞庙”。庙址座东北向西南。相传祭公14世裔孙孟魁公十分信奉天后娘娘，说她法力无边，能驱邪，造福一方。天后娘娘的木体金身是从南雄背到牛江下埒村供奉的。消息传开后，附近多