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吴氏的字辈谱和源流诗
发布日期 : 2018/6/9 12:03:49 浏览次数 : 次
吴氏的字辈谱和源流诗
中国人命名有一个特点，即按字辈取名。按字辈取名始于何时，不得而知，但至少在汉王朝时就开始了，如吴如胜的两个儿子吴允佐、吴允承、，其名中的“允”字即他们的字辈；自宋王朝以后，按字辈命名越来越普通，直到今天，这种取名的习惯仍然存在。
今天中国人的名多为单名和双名。双名的字辈或为第一个字或为第二个字，如毛岸英、毛岸青，其字辈为“岸”字；蒋经国、蒋纬国，其字辈为“国”字；单名的字辈则用字的偏旁部首来表示，如贾珍、贾琏、贾瑞，即以“王”字旁表示字辈。用字辈命名亦存在于多字姓的少数民族中，如爱新觉罗氏的胤祯、胤祺、胤祀等。
字辈又叫字派、派行、排行、班辈等。它是同宗家族世系的序列“符号”。字辈低一级的人，即使年纪比字辈高的人长10岁20岁，也得恭恭敬敬地称字辈高的人为叔父，这是绝对不能混淆的，否则就是乱伦，因为字辈实质是姓氏中血缘秩序的标志。字辈谱中所用的字，一般是由开基始祖拟定后写入族谱中。过去在同一家族中，除了“字”或“号”一般人取名都有按字辈谱。即使在当代，按祖先定下来的字辈谱命名亦无害处，在某些地方有时还有其用场。如一个迁徙远地的族人（尤其是华侨），几十年甚至一两百年以后，他或他的后裔回到故土寻根，正所谓“少小离家老大回”、“儿童相见不相识”，但只要一对照字辈，他就会准确地知道，对谁该称呼叔伯对谁该称兄弟等等。从这一点看，作为中国传统文化形式之一的字辈谱，就像一条生命之链，对于同族的人，不论走到天涯海角，这条长长的生命之线，总将他与祖根联系在一起，这不仅增强了人的宗族意识，还能使异国游子增加民族意识。今天的海外华人，生活在“番邦”那些光怪陆离的风俗环境中，但仍有不少按大陆祖先定下的字辈谱命名，这也是字辈谱至今仍有很强生命力的原因。
字辈谱大致来源于古代同辈兄弟排行和子孙更替的取名形式。《礼记》中说：“兄良弟悌，夫义归听，家之肥也。”《论语》中又说：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”父慈子孝，夫妇和顺，兄弟团结，家庭和家族成员遵纪守法，是家庭兴旺发达、宗族安宁的保障。古人十分重视人名的内涵在家族中的凝聚作用和向上精神，故在拟定字辈谱时都是经过认真推敲的。字辈谱中的每一个字，独立地看，往往并无什么实际意义，但集合起来，内容就丰富了。有些字辈谱中，若将相同的字数连成句，就像一首诗。字辈谱不仅是祖先对子孙后裔的期待和希望的反映，也是中国传统文化的体现，在旧时的字辈谱中，多有光宗耀祖、正直为人、积善积德等内容。
吴姓人口众多，分布极广，本书不可能将各地吴姓字辈谱一一列举出来，也无此必要。