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族之有谱，犹县之有志，国之有史。

1984年，国家档案局、教育部、文化部第7号文件中指出：“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部公，蕴藏着大量的有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗教制度以及地方史的资料，它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着很大作用……许多根在大陆的台湾同胞，海外侨胞的思乡之情日趋浓烈，他们也亟需用家谱来寻找自己的血缘关系。”人文始祖轩辕黄帝是我们中华民族每个成员的共同“总根”，经历几千年历史长河的滋润，萌芽出几千条支根而形成几千个姓氏。修编族谱，记叙宗族的起源、播迁、演衍；了解先哲的开拓创业精神，弘扬先祖的传统美德和高尚品质，对增强宗亲之间的团结亲情和爱国爱乡的凝聚力；对旅外宗亲回乡寻根问祖提供了可靠的依据；对促进社会的政治、经济、文化建设都具有深远的历史意义和重大的现实意义。我国素有盛世修谱的优良传统，远在唐宋时期，民间就盛行修谱，我们吴氏编纂谱则比较早，在汉代就开始了。当令正处于国家伟大复兴时期，国泰民安，编纂族谱，适逢其时。

纵观我们吴氏在中华民族——屹立于世界民族之林的“参天大树”中，是金枝玉叶之根，始于鼻祖轩辕黄帝，播于后稷，传至十七世孙、周部落首领古公颤父（周太王）的长子泰伯，他自动让国于季历，逃避到荆蛮（今江苏无锡梅里村），改从当地风俗，断发纹身。当地人大受感动，“从而归之千余家”，拥立泰伯为当地君主，建立姬姓吴国，称为句吴，其后遂为国为姓，故泰伯为吴氏开姓始祖。泰伯去世后，由弟仲雍继承君位。以后，仲雍的子孙世代相传寿梦公，他欲立四子季札秉承泰伯让位之美德，坚决不受，后被封为延陵季子。有泰伯让位于前，又有季札让位于后，相隔十九代如出一辙。这种“义足以让国，唯求宗族兴旺发达”的崇高美德，实属世所罕见。孔夫子在阅读泰伯三让王位的历史时，感动得拍案惊呼：“泰伯，其可谓至德世已矣。三以天下让，民无德而称焉。”吴氏的先祖先后二十三代为王（君），不仅是国内名门望族，而且勇于向海外开拓发展，曾经威震朝鲜，称雄越南、南洋和新加坡，扬名美、加等国家和地区，为中华民族的经济振兴和文化昌盛作出不可磨灭的贡献。我们吴氏子孙，无不为之骄傲和自豪。

吴氏光集公、超公、武公先后南来恩平生息繁衍，迄今已30多代800余年，发展到11万多人（另海外10多万），占全市总人口的25、7%，分居在全市13外镇313条自然村。我们恩平吴氏不仅是全市各姓氏口之冠，而且人才辈出，代有贤豪，先后涌现出不少军政要人，蜚声海内外的文化、教育、科技界著名人士，业绩辉煌的殷商巨贾，乐善好施、扶贫济困的善长仁翁等，他们为开拓恩平，建设社会，报效祖国均作出了重大贡献。然而，800多年来，我们未编写过全市性的恩平吴氏族谱，保存至今可参考的只是一些村谱、宗谱或家谱，而且存在残缺不全、史料失实、世系断层脱节多，“拉祖配”，谬误讹传等问题。尤其是现在仍保存下来的一些村谱、家谱，把我们恩平吴氏祖是来自“延陵郡”还是“渤海郡”，都无史实为证，只是各取所需。又如，武公的后裔有一部公在大亨、元山、湾雷等镇海湾西海央岸各村生息繁衍，后因行区域改变，从台山县划归恩平管辖，此后因为历史种种原因，这些村庄自作主张“拉祖配”，称是光集公或超公的后裔。上述这两个谬误讹传一直延续至今，长期影响恩平吴氏宗亲的血肉亲情、团结和凝聚力，是我们吴氏一大憾事。通过这次全市性统一编纂族谱，参阅大量史料和古谱，如《中国吴氏通书》、《吴氏联气堂族谱》、《福建莆田吴祭世系宗谱》、《中华吴氏大统宗谱》等，傍证博引，使错误码率得以纠正，讹传得以澄清，还族谱历史的本来面目。

这次编纂族谱，是抢救恩平吴氏宝贵文化遗产的一项重要工作，弘吴氏先哲的业绩和高尚的品德情操，扬吴氏当代哲嗣的求真务实和开拓创新精神，谱写吴氏宗亲继往开来的新篇章。邑内有识士大声疾呼，倡导修谱，深得全市吴氏海内外宗亲热烈响应，主动解相肋，于2003年1月成立恩平吴氏族谱编纂委员会，加强领导，迅速组织热心编纂族谱的宗亲负责修谱具体工作。拟定了编纂提纲，使工作有条不紊地顺利进行。参加编纂族谱的宗亲，多是年逾花甲的热心人，为了编好这项史无前例的恩平吴氏族谱，以老骥伏枥的精神，兢兢业业发挥宝贵的余热，使这项繁重而艰巨的历史性民心工程，得以圆满完成；付梓问世。在此，谨表敬意。是为序。

祭 公 三 十 四 世 孙  吴  枫  敬 撰

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