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奇峰公是光集祖第五代孙，原居仕洞下埒村。因人丁繁盛，奇峰公又略懂堪舆学，宗亲们便拜托他寻找风水宝地立新庄。他不负众望，见今鹏冈后有龙山、狮山、象山、燕子山，岗峦相依；前有平坦开阔的荒地可耕种，是立村的好地方。经过再三细察，后山有大小两座象山，堪舆学中称“大象赶细象，代代出和尚”，和尚不娶而绝后，会影响人丁发展。为了解决美中不足之处，奇峰公终于想出一妙法：在村中立一寺庙，并请来和尚主持，让和尚长期在此打斋，就可化解了“代代出和尚”之忌讳了。于是，择吉日破土建村，同时在村东建造一座寺院叫作“象山寺”。

象山寺正殿中央供奉禅宗六祖惠能金漆佛象，旁有七祖怀让佛像。佛像由新兴龙山寺运来，并聘请龙山寺派和尚来做主持。后寺院扩大，东殿供奉观音，西边供奉华陀神像，正殿对面有地藏王菩萨，造型高大，令人望而生威。

信奉象山寺的善男信女，来往祈求庇佑者络绎不绝，香火鼎盛。象山寺内楹联较多，其中中殿“明镜高悬亿万众生皆化日，菩提广复三千世界尽回春”。寺门：“从西竺来游偶借名山开象寺；向南华引渡善果菩提到鹏冈”，光绪丙戌年（1886年），象山寺重修，托请该村儒士吴质云用曹全碑体在门前廊石柱上刻上一联：“象象呈空空中明镜光千载；山山有树树上菩提结万年”。

寺庙周围，树木葱翠，古榕苍劲，如张华盖，清幽宁静，暮鼓晨钟，一派佛门气象。七月盂兰胜会，和尚诵经念佛、道士设坛修斋、施衣舍食；遇上年岁太平，请来粤剧名旦，演戏助庆，一派升平景象。

日月流逝，时代变迁，寺中一切逐渐为科学文明所代替。解放后，象山寺最后一位和尚也毅然还俗，复名吴国华。象山寺从此荒废。到1954年，鹏冈、依仁两小学合并为鹏冈小学，把象山寺改建为校舍，历经500多年的象山寺荡然无存，只有几截断柱残碑供人追忆。

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